2024海南00107现代管理学自考复习资料：人性善论

2024海南00107现代管理学自考复习资料：人性善论

古今中外的管理都与对人性的理解密切相关，所有管理理论的差异都直接或间接地源于对人性的不同认识。美国管理学家麦格雷戈指出：“在每一个管理决策或每一项管理措施的背后，都一定有某些关于人性本质以及人性行为的假定。”

儒家管理思想以人性善为依据。战国时代，关于人性问题有“性恶论”与“性无善恶论”之争。孟子认为人性本善，"恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外餘我也，我固有之也，弗思耳矣”（《孟子•告子上》）。即仁义礼智之心，并不是外界强加的，而是人本身所固有的，只不过未曾思考罢了。孟子认为："人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”（《孟子•告子上》）也就是说，人性的善良就好似水向低处流一样；人没有不善良的，水也不会向高处流；人可以把水引到山上，但这绝不是水的本性，而是外力所致。孟子用水往低处流这一自然现象阐释人性趋善的必然性，他所说的人性并不是人与生俱来的本能，而是人与其他动物不同的、使人成为人的那些特性。人性善是孟子管理思想的基本理念，是孟子管理思想的岀发点和前提。