海南2018年4月自考西方法律思想史考试真题及答案

全国2018年4月高等教育自学考试西方法律思想史试题

课程代码:00265

谙考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。

选择题部分

注意事项：

1、答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。

2、每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。

 

一、单项选择题：本大题共25小题，每小题1分，共25分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。

1、柏拉图首次提出划分政体的两个标志的著作是

A.《理想国》 B.《政治家》 C.《法律篇》 D.《政治学》

2、《圣经》中更多地涉及古希伯来，或古代以色列民族的宗教、历史、文化、政治和法律的部分是

A.《旧约》 B.《新约》 C.律法书 D.摩西十诫

3、早期神学思想家奥古斯丁对法律的分类是

A.自然法、万民法、市民法

B.神法、自然法、市民法

C.永恒法、自然法、人为法

D.永恒法、神法、自然法

4、在阿奎那看来，法律的效力取决于它的

A.功利性 B.强制性 C.合理性 D.正义性

5、提出人法从自然法而来，据此把人法分为万民法和市民法的中世纪思想家是 

A.布丹 B.阿奎那

C.马西利 D.马基雅维里

6、格老秀斯论述其自然法理论的著作是

A.《利维坦》 B.《政府论》

《社会契约论》 D.《战争与和平法》

7、将自然法理论扩大了应用领域，提出民族权利理论的思想家是

A.霍布斯 B.斯宾诺沙 C.康德 D.黑格尔

8、康德认为，与自然状态相对的是

A.文明状态 B.公法状态 C.社会状态 D.私法状态

9、黑格尔认为，法哲学的对象是

A.法的条文 B.法的理念 C.法的实现 D.法的体系

10、根据边沁的功利主义理论，界定是否为法律上的权利的根据是

A.是否符合某种最高理性

B.足否能够带来经济效益

C.是否能够减轻痛苦增加快乐

D.是否由国家法律制度直接规定

11、根据萨维尼的法律发展阶段理论，法典化可行的时代是

A.判例汇编阶段 B.习惯法阶段

C.学术法阶段 D.立法阶段

12、提出“法律随着民族的发展而发展，随着民族力量的加强而加强，最后也同一个民族失去它的民族性一样而消亡”的法学家是

A.梅因 B.萨维尼 C.孟德斯鸠 D.斯塔姆勒

13、下列有关梅因对古代法律制度的研究表述不正确的是

A.梅因认定，原始时代的社会，是一个许多家族的集合体，而不是一个个人的集合体

B.梅因说，每个进步社会的发展是一致的，特点是家族依附的消灭和代之而起的个人义务的增长

C.我们今日的社会和以前历代社会之前所存在主要不同之处，在于契约在社会中所占范围大小

D.一切所有权都是因时效而成熟的他主占有，他的这个概念包含三个要素：占有、他主占有、时效

14、梅因认为，法律改进的方法不包括

A.法律移植 B.法律拟制 C.衡平 D.立法

15、埃利希的代表著作是

A.《法律的道路》 《为权利斗争》

C.《法律社会学原理》 D.《通过法律的社会控制》

16、庞德的社会法学大纲在理论上相当系统，所强调的核心问题是法律的

A.道德基础 B.制裁目的

C.制定法体系 D.社会作用与效果

17、在庞德看来，物质利益属于

A.个人利益 B.公共利益

C.社会利益 D.安全利益

18、从一个实证主义者演变成一个自然法学者，从而标志着自然法学复兴的法学家是

A.霍布斯 B.拉德布鲁赫

C.萨维尼 D.德沃金

19、富勒认为，法律是一种

A.规则 B.制度 C.职业 D.事业

20、“有规则的、无偏见的、在这个意义上是公平的执法”被罗尔斯称为

A.作为规则的正义 B.作为原则的正义 C.实质的正义 D.形式的正义

21、马里旦认为自然法包含本体论要素和

A.本质论要素 B.客观论要素

C.认识论要素 D.方法论要素

22、与科斯一起被称为法律经济学开山鼻祖的是

A.列维 B.贝克

C.波斯纳 D.卡拉布雷西

23、下列说法中，不属于卡拉布雷西所说的“权利的法律保护规则”的是 

A.人性尊严规则 B.不可转让规则

C.责任规则 D.权利规则

24、卡拉布雷西认为，责任规则基于公共设定的价格即是

A.国家强制 B.市场的客观价值

C.双方当事人的协商 D.垄断行为

25、下列选项中，属于经济分析法学所说的“自愿交换”的是

A.侵权行为 B.垄断行为 C.犯罪行为 D.合同行为

 

二、多项选择题：本大题共5小题，每小题2分，共10分。在毎小题列出的备选项中至少有两项是符合题目要求的，请将其选出，错选、多选或少选均无分。

26、中世纪晚期的神学法律思想家托马斯阿奎那，把法律划分为

A.神法 B.永恒法

C.自然法 D.实在法E.人法

27、哲理法学派的代表人物有

A.康德 B.黑格尔

C.凯尔森 D.韦基奥

E.克饶斯

28、德国历史法学派的代表人物有

A.梅特兰 B.萨维尼

C.艾希霍恩 D.康德

E.费希特

29、庞德认为，从法律规则的制定、发展和适用来说，获得法律价值规则的方法有

A.经验的方法 B.理性的方法

C.演绎的方法 D.归纳的方法

E.权威性的观念的方法

30、波斯纳将法律经济分析的方法运用到法学诸部门中，其中包括

A.刑法 B.公害法

C.财产法 D.家庭法

E.契约法

非选择题部分

注意事项：

用黑色宇迹的签宇笔或钢笔将答案写在答题纸上，不能答在试题卷上。

 

三、名词解释题：本大题共5小题，每小题3分，共15分。

31、《君主论》

32、直接民主制（卢梭）

33、自然状态说

34、法律本质论（萨维尼）

35、《事故成本》

 

四、简答题：本大题共4小题，每小题6分，共24分。

36、简述洛克法治思想的内容。

37、简述黑格尔关于犯罪、报复和复仇关系的论述。

38、简述庞德对“法律与利益”的观点。

39、简述罗斯福的四大自由。

 

五、论述题：本大题共2小题，每小题13分，共26分。

40、试论亚里士多德关于法律与政体关系的理论。

41、试论奥斯丁对“法律”的四种含义的观点。
 

2018年4月高等教育自学考试全国统一命题考试

西方法律思想史试题答案及评分参考

(课程代码：00265)

一、单项选择题 （本大题共25小题，每小题1分，共25分）

1. B 2. A 3. C 4.D 5. B

6. D 7. C 8. A 9.B 10. C

11. C 12. B 13. D 14. A 15. C

16. D 17. A 18. B 19. D 20. A

21. C 22. D 23. A 24. B 25. D

 

二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）

26. ABCD 27. ABE 28. BC 29. ABE 30. ABCDE

 

三、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分）

31.文艺复兴时期意大利政治法律思想家马基雅维里的代表作，广泛探讨了君主制问题，对后世产生了重大的影响。

32.被卢梭视力实现人民主权的唯一形式。卢梭认力主权不可转让，从主权不可转让引申出主权不可被代表。因此，他反对代议制，主张直接民主制。

33.古典自然法学普遍认为，在进入文明社会之前，人类生活在一种自然状态之中。在自然状态下，没有国家、政府和法律，自然状态是人类托会的早期状态。

34.萨维尼认为，法律如同一个民族所特有的语言、生活方式和素质一样，本身就具有一种固定的性质和明显的属性，“法律随着民族的发展而发展，随着民族力量的加强而加强，随后也同一个民族失去它的民族性一样而消亡。

35.是经济分析法学代表人物之一卡拉布雷西的成名作，主题是用经济学方法减少交通事故的成本。

 

四、简答题（本大3共4小题，每小 6分，共24分）

36.（1） 国家必须以正式的法律来统治（2分）

（2）执行已经公布的法律（2分）

（3）法律面前人人平等（2分）

 

37.犯罪的扬弃是报复，表面上看，报复是一种复仇，是一种不道德的东西，但实质上报复是犯罪所采取的形态回头来反对它自己。（3分）

犯罪的扬弃首先是复仇，由于复仇就是报复，所以从内容上说，它是正义的，但从形式上看，因为复仇是一种新的侵害，它是否合乎正义，有其偶然性。（3分）

 

38.庞德认为，法律所确认保障和实现的利益有三类：（1分），个人利益，（1分）公共利益，（1分）社会利益，（1分），这些利益是有重叠和冲突的，因此，在法律实施对这些利益的社会控制时，就好发生对这些利益如何评价，以及相互冲突时何者应让位等问题。（2分）

 

39.（1）美国总统罗斯福提出的（2分）

（2）包括①在世界上任何地方的言论和表达的自由②信仰自由③免于匮乏的自由④免于恐惧的自由（每个要点1分，公4分）

 

五、论述题（本大题共2小题，每小题13分，共26分）

40.（1）亚里士多德把政体解释为城邦一切政治组织的依据。（2分）

（2）政体的划分标准；掌握主权的人数；统治的目的。（2分）

（3）政体的分类：“正宗”政体和“变态”政体。，不存在任何环境下总是好的政体，政体需要由不同人民的特殊要求来确定。（3分）

（4）亚里士多德向往的政体是混合政体，它是介乎三种政体之间的，并吸收它们优点的中间型政体。（3分）

（5）法律与政体统一的思想，法律决定并服务于政体，与政体相一致。正宗政体是好的政体，它制定的法律是符合正义的好法律。（3分）

 

41.奥斯丁认为，通常所谓的法律具有四个方面的含义：

第一，上帝之法，是上帝以明示或者暗示的方法传谕给人类的法律，有时称为自然法；（3分）

第二，实在法，是一个主权国家制定出来的法律制度，（2分）这是一种严格意义上的法，是科学法理学或者称为一般法理学研究的对象；（2分）

第三，实在道德，是指非由政治优势者建立，但具有法律的能力和特点的法。（2分）

这种法律不是严格意义上的法律，仅仅由观念建立或实施；（2分）

第四，比喻性的法律，是通过微弱或松散的类比关系与严格意义上的法律相关的“法则”或“规则”。（2分）