2024海南自考00402学前教育史复习资料(一)
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1.慈幼观念(选择)★★★ | (1)西周大司徒:负责执行保息六政,保息六政的首务就是慈幼。 (2)管仲:在齐国推行“九惠之教”的首要两条,也是“老老”和“慈幼”。 (3)春秋末年,当时的政治家和思想家把“慈幼之政”看作是推行“仁政”的标志。 (4)孔子:将慈幼之政看作仁政,“老者安之、朋友信之、少者怀之”。 (5)孟子:“老吾老 ,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。 (6)韩非:从母爱和家庭教育的角度讨论慈幼问题,认为母爱是造就儿童优良品质的根本原因,讨论了慈爱与溺爱的界限。 |
2.慈幼场所与法令措施★★(选择) | (1)中国最古老的学校为庠,首要功能是集体保育。 (2)中国古代专门的慈幼机构,以东汉邓太后创办的邸舍为最早。 (3)慈幼机构的制度化与普及,是从北宋开始的。 (4)宋代的慈幼机构主要有两种:一是慈幼局,二是举子仓或予惠仓。 (5)清代最早的慈幼机构,是康熙元年始建于广渠门内的京师育婴堂。 (6)唐鉴在贵州创办的及幼堂,是我国历史上第一个将幼儿的保育和教育合为一体的慈幼机构。 |
3.慈幼礼俗★★★(选择、名词解释) | (1)试儿:古代较为通行的慈幼礼仪,或称“试晬”,俗称“抓周”,始见于魏晋南北朝。 通行的做法:在小儿一岁生日时,在男孩面前摆上弓矢纸笔等器物,在女孩面前摆上刀剪针线之类物品,再加上食物和珍宝玩具,让小儿 自己抓取。 (2)洗儿会:在小儿出生三日或足月时举行,一般是富贵人家有财力举办。在盆中煎上拌有香料的热水,在里面放进果、枣、彩钱、葱 蒜等。这是父母表达自己对子女期望的郑重仪式。 (3)吐情自纪:儿童的命名仪式,也是重要的慈幼礼俗。所谓吐情,是要通过命名寄托老一代人对于后生晚辈的情感、要求、期望;所谓自纪,是将上述情感、要求、期望包含在“名”中,成为晚辈后生终身的座右铭,并使其体察名中的含义,以此约束自己,规范自己的思想言行,时常反省自我。 |
4.古代的胎教★(选择、名词解释、简答) | (1)胎教的含义:是在孕妇怀孕期间,除重视身体的保健外,还要重视精神、情操以及外界环境条件对孕妇的影响。各种外界条件通过对母亲耳、眼、口、鼻等感觉器官产生刺激,影响母亲大脑思维和情绪,对胎儿发生间接的作用,使胎儿良好发育。 (2)胎教的内容: 1)注意精神因素的影响。“虚”与“静”是古代胎教学说对孕妇的要求。 2)注意饮食卫生的影响。“饥饱适中”“不食邪味”“节嗜欲”。 3)注意环境的影响。“居处简静”“行坐端严”“避寒暑”“劳逸以节”。 |
5.古代家庭的学前教育★(选择、简答) | (1)目的:从齐家治国平天下出发,古人把家庭教育看作是“国之根 本”。儿童早期教育的目的是 “正本慎始”。 (2)《礼记·内则》根据幼儿入学不同年龄阶段发育的特点,提出了对幼儿进行分年教育的系统规则。如,司马光的《涑水家仪》对《礼记·内则》进行了进一步的阐释。 (3)内容:道德教育(首位)、幼儿礼仪、生活能力、文化教育,立志教育是道德教育的重要部分。 (4)原则:以身示教、因材施教、重视环境陶冶、爱与教相结合、重视趣味性、“知子”与“均爱”。 |
6.古代的蒙养教育★★★(选择、名词解释、简答、论述) | (1)任务: 1)培养和完善其道德品质 2)保养性真:主要是以孟子的性善论为依据提出的教育目的论,是相信儿童生来就有向善的本能,有不学而知的“良知”,不学而能的“良能”。蒙养教育的任务就是要保全这种生来就有的善性,使其不被外部的物欲所污染 3)打好文字基础,掌握有关政治、经济、历史、文学、道德、生活礼仪的基本知识和生产生存的基本技能。 (2)王筠:《教童子法》:探讨了蒙学教育的一般性问题,提出了尊重儿童、将趣味性的因素引入蒙学教育的主张。 《文字蒙求》:结合汉字的结构原理和儿童的思维特点,提出了蒙养识字教学的一系列方法和原则。 三原则:形象对比,将文字与实物结合起来,辨识汉字的主要方法;由简到繁,由易到难;言入于耳。 (3)崔学古:《幼训》:关于蒙养教育的若干原则和方法,涉及道德教育、健康教育、师生关系及家庭与学校的关系。 崔学古根据儿童个体之间的差异和不同年龄阶段的心理特征,总结出的具体方法:好言劝谕;适当责罚;使儿童“自成”;为人师表;批评责罚要讲究分寸;“分任”和“鼓舞”。 (4)三百千:《三字经》、《千字文》、《百家姓》,是中国古代影响最大、流传最广的经典蒙学读物。 |
7.幼儿的游戏启蒙活动★(选择、简答) | (1)在中国古代,最早记载幼儿游戏的文献是《韩非子·外储说左上》 (2)中国古代游戏的原则:崇尚礼乐;崇尚简朴;崇尚正德。 (3)我国古代游戏种类: 1)智力游戏:棋艺、拼图、数学和几何等、七巧板、燕几图、包你迷、华容道。 2)生活游戏:模仿成人生活的游戏形式。 3)戏弄游戏:游戏逗乐或玩具、戏剧。 |
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